Iter Para Tutum

Por um monge beneditino "Dolce Far Niente", por John William Godward , século  XX. Nossa vida espiritual é composta pela graça de Deus e nossa disposição para com sua graça. Tudo é dom de Deus, mas devemos fazer todo o possível para dispor nossa alma para recebê-Lo sem obstáculos em nossos corações.

Pe. Michel André "O Sonho de Tartini" “ Ninguém pode servir a dois senhores: odiará a um e amará ao outro; ou se apegará a um e desprezará o outro ” . (Mt 6, 24). A exemplo de alguns Padres da Igreja, pode-se ver em Mamon, o falso deus sobre que fala Nosso Senhor, não apenas o dinheiro, mas também outros apegos terrestres, materiais, que entravam o progresso espiritual.

Pe. Garrigou-Lagrange, OP "Reunião dos Santos no Paraíso com Apoteose de São Domingos e São Francisco ", Anônimo, século XVIII. Estado e dificuldade da questão: não se está tratando da perfeição ínfima, que exclui apenas os pecados mortais, nem tão-somente da perfeição média, que exclui os mortais e os veniais plenamente deliberados, mas da perfeição propriamente dita, que exclui imperfeições deliberadas e atos imperfeitos;

Vindo São Francisco certa vez de Perusa para Santa Maria dos Anjos com Frei Leão, em tempo do inverno e atormentado pelo fortíssimo frio, Frei Leão pediu-lhe:

Pe. Garrigou Lagrange, OP. Fortis est ut mors dilectio : o que mais impressiona no amor de Jesus, quer por seu Pai, quer por nossas almas, é a união maravilhosa e muito íntima da mais profunda ternura e da força a mais heroica no sofrimento e na morte:  Fortiter et suaviter .

Desejando eu muito que cada dia façais um pouco de leitura espiritual, e como acho que nem todos podeis ter á mão livros apropriados para isto, apresento-vos aqui sete breves considerações, uma para cada dia da semana, com o fim de servirem aos que não podem ler outros livros deste gênero.

Humberto de Romans, OP Excelência da Paciência A paciência nos santos. Armai-vos do escudo das virtudes, da paciência que tantas maravilhas produz entre os santos e faz com que uma mocinha frágil seja capaz de vencer o mundo.

Card. Désiré-Joseph Mercier Nota: Todas as práticas de mortificação que reunimos aqui são recolhidas dos exemplos dos santos, especialmente Santo Agostinho, Santo Tomás de Aquino, Santa Teresa, São Francisco de Sales, São João Berchmans, ou são recomendadas por reconhecidos mestres da vida espiritual, como o Venerável Louis de Blois, Rodriguez, Scaramelli, Abade Allemand, Abade Hamon, Abade Dubois, etc.

De um sermão de São Boaventura, bispo (Opera Omnia, ed Quadracchi, IX, 463-470) " São Francisco em Oração", por Caravaggio. Séc. XVII. Em si mesma a cruz é horrível. Sobretudo, antes que Cristo tivesse sofrido. Porém, devemos desejá-la muito, por que a cruz é justamente uma fonte de vida. Todos procuram e desejam a vida eterna. Não se encontra ninguém, mesmo um delinquente, que não deseje e não a procure. Mas os maus não o fazem do modo correto, pois desejam possuir a vida eterna justamente com suas perversidades e seus torpes pecados. A estrada que conduz à vida eterna é outra: é aquela que passa pela ponte construída por Cristo, isto é, a cruz, que é combate e vitória sobre os nossos inimigos.

Pe. Garrigou Lagrange, O.P. Costuma-se separar demais o estudo da vida interior, e não se observa o bastante a belíssima gradação que se encontra no cap. 48 da Regra de São Bento: “ lectio, cogitatio, studium, meditatio, oratio, contemplatio ”. Santo Tomás, que recebeu sua primeira formação dos beneditinos, conservou esta gradação admirável na sua Suma Teológica, no lugar onde trata da vida contemplativa (IIa. IIae. q. 180, a. 3).

Pe. Garrigou Lagrange, O.P. Deve-se, desde o início, falar da necessidade de uma fé mais profunda, por causa dos perigos provindos de erros gravíssimos, atualmente espalhados pelo mundo, e por causa da insuficiência dos remédios a que frequentemente recorremos contra eles.

Pe. Garrigou-Lagrange, OP "Santo Antônio de Pádua distribuindo Pães" - Willem van Herp, Séc. XVII. Introdução A perfeição cristã, segundo o testemunho do Evangelho e das Epístolas, consiste especialmente na caridade que nos une a Deus[1]. Essa virtude corresponde ao maior dos Mandamentos, que é o do amor de Deus. Também foi dito: “ quem permanece na caridade, permanece em Deus, e Deus nele ”. E ainda: “ sobretudo, porém, tende caridade, que é o vínculo da perfeição ”.

Pe. Garrigou-Lagrange, OP “ Alter alterius onera portate ”. Levais os fardos uns dos outros, Gl 6. Tratamos recentemente do dever do reconhecimento, convém falar agora do dever de reparação. A reparação da ofensa feita a Deus é geralmente chamada em teologia de “satisfação”. Os fiéis instruídos costumam conhecer suficientemente bem a doutrina do mérito; porém, é menos conhecida a doutrina da satisfação ou reparação, que, se lembra a do mérito, dela difere, contudo.

Pe. Garrigou Lagrange, O.P. "A Expulsão de Adão e Eva do Paraíso", Benjamin West, Séc. XVIII. Espalha-se, em alguns lugares, a opinião de que apenas o pecado de malícia é mortal, e que os pecados de ignorância e fraqueza jamais o são. É importante recordar, acerca deste ponto, o ensinamento da teologia, tal como se encontra formulado por Santo Tomás de Aquino na sua Suma Teológica (Ia-IIae, q. 76, 77, 78).