Iter Para Tutum

Pe. Dominique Bourmaud Pe. Garrigou-Lagrange estudando em sua cela. O Pe. Reginald Garrigou-Lagrange (1877-1964) nasceu no Sul da França, mas mudou-se frequentemente, acompanhando as numerosas mudanças de posto de seu pai, como coletor de impostos. Após estudar medicina, ouviu o chamado divino e juntou-se à província dominicana de Paris, tendo estudado em Flavigny.

Pe. Garrigou Lagrange, O.P. Deve-se, desde o início, falar da necessidade de uma fé mais profunda, por causa dos perigos provindos de erros gravíssimos, atualmente espalhados pelo mundo, e por causa da insuficiência dos remédios a que frequentemente recorremos contra eles.

Pe. Garrigou Lagrange, O.P. Costuma-se separar demais o estudo da vida interior, e não se observa o bastante a belíssima gradação que se encontra no cap. 48 da Regra de São Bento: “ lectio, cogitatio, studium, meditatio, oratio, contemplatio ”. Santo Tomás, que recebeu sua primeira formação dos beneditinos, conservou esta gradação admirável na sua Suma Teológica, no lugar onde trata da vida contemplativa (IIa. IIae. q. 180, a. 3).

Pe. Garrigou Lagrange, OP. Fortis est ut mors dilectio : o que mais impressiona no amor de Jesus, quer por seu Pai, quer por nossas almas, é a união maravilhosa e muito íntima da mais profunda ternura e da força a mais heroica no sofrimento e na morte:  Fortiter et suaviter .

Pe. Garrigou Lagrange, O.P. "A Expulsão de Adão e Eva do Paraíso", Benjamin West, Séc. XVIII. Espalha-se, em alguns lugares, a opinião de que apenas o pecado de malícia é mortal, e que os pecados de ignorância e fraqueza jamais o são. É importante recordar, acerca deste ponto, o ensinamento da teologia, tal como se encontra formulado por Santo Tomás de Aquino na sua Suma Teológica (Ia-IIae, q. 76, 77, 78).

Pe. Garrigou-Lagrange, OP “ Alter alterius onera portate ”. Levais os fardos uns dos outros, Gl 6. Tratamos recentemente do dever do reconhecimento, convém falar agora do dever de reparação. A reparação da ofensa feita a Deus é geralmente chamada em teologia de “satisfação”. Os fiéis instruídos costumam conhecer suficientemente bem a doutrina do mérito; porém, é menos conhecida a doutrina da satisfação ou reparação, que, se lembra a do mérito, dela difere, contudo.

Pe. Garrigou-Lagrange, OP "Reunião dos Santos no Paraíso com Apoteose de São Domingos e São Francisco ", Anônimo, século XVIII. Estado e dificuldade da questão: não se está tratando da perfeição ínfima, que exclui apenas os pecados mortais, nem tão-somente da perfeição média, que exclui os mortais e os veniais plenamente deliberados, mas da perfeição propriamente dita, que exclui imperfeições deliberadas e atos imperfeitos;

Pe. Garrigou-Lagrange, OP "Santo Antônio de Pádua distribuindo Pães" - Willem van Herp, Séc. XVII. Introdução A perfeição cristã, segundo o testemunho do Evangelho e das Epístolas, consiste especialmente na caridade que nos une a Deus[1]. Essa virtude corresponde ao maior dos Mandamentos, que é o do amor de Deus. Também foi dito: “ quem permanece na caridade, permanece em Deus, e Deus nele ”. E ainda: “ sobretudo, porém, tende caridade, que é o vínculo da perfeição ”.